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文昌帝君功过格.doc 51页

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Page Page1 Page Page1 文昌帝君功过格 再版前言 文昌帝君名为椊僮帝君,是中国古代主宰科举文章利禄之保护神。生于周初时,历经七三化,十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏,正直代天行化,慈祥为国救民,解人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过,广兴阴骘,上格苍穹。所以在道教神仙系列中地位较高。上祝三十三天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八层地狱轮回。由于文昌帝君在历朝历代中,为助世有功,都封他为【仁德王】之神。掌管人间官禄、财运之大事,自此举国上下官贵学子,每逢到开场科选之时和每年的农历二月初三文昌帝君诞辰之日,朝贺许愿者甚多,就是君王朝廷也要亲临或派大臣到文昌帝君神位前参拜。 在当今改革开放的大好形势下,社会在向高科技发展的进程中,需要培盲,造就一大批优秀人才。而目前在国家人口计划政策执行中,优生独生的子女的 - 较低,作人之父母者,【望子成龙,望女成凤】的心切,只因如此当儿孙长者,就理应为后代子孙铺路搭桥积功累德,遵行文昌帝君功过格的要求标准。不论富贵贫贱,皆可奉行此格。富贵者依金钱物质为愿礼,贫困者可按文昌规定功过准则,到文章帝君神位前许办善功千条、几千条、上万条、可达自己限期内升学、求官、挣钱发家之目的。到时应验后办理方法是:可照你许愿的数额及善功条数,依文昌帝君功过格本最后一面的格式,填写好表文,在文昌帝君牌位或神位前焚香跪拜嘱咐焚化即可生效。 三贤山道观 壬午年冬月重印 文昌帝君功过格序 善恶者、功过之未形者也。功过者、善恶之已见者也。人性有善而无恶。奈何多过而鲜功。皆由一念敬肆之分。而天堂地狱遂判。入乎善则为圣贤。入乎恶则为下愚。今天下自命为绝世聪慧之人者。我视之皆绝世懵懂之人也。百计欺人。岂知神不可欺。多方瞒世。岂知天不可瞒。所以报应随之。不及其身。必及其子孙耳。太上有言曰。吉人语善视善行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。则善恶之念虑一萌。神鬼早已洞见肺腑。可不惧欤。焦窗十则。惩勉备焉。阴骘千言。劝戒具焉。皆所以发明感应之旨要。亦同条而共贯。吾不忍人之安于下愚。亦甚乐人之勉为圣贤。思夫检束身心。防闲性命。积功惩过之法。无过此书。我愿当世自好之士。奉行勿替。案头日置一册。勿以小善而不为。勿以恶小而为之。勿冒功而勤写。勿文过而停善。发愤有为。是诚在我。行之久久。自几于有功无过之地。而为天地间一正人君子。于是庆期颐。膺爵禄。荫子孙。而长享福禄于无穷也。我其负汝哉。 雍正二年二月二日 功过格凡例 一文昌孝经云。奉行诸善。不孝我亲。终为小善。奉行诸善。能孝我亲。是为至善。盖孝为百行之原。凡格中之所载者。皆一孝之所推也。行是格者。其先以孝为本乎。 一此格至精至微。成真者几百人。富贵者几千家也。是无论老幼男女。富贵贫贱。皆可行之。务必每日自记功过。一功记一。十功记十。百功记百。一过记一。十过记十。百过记百。将功补过。以所余者算数。月终总计功数。至善愿圆满。回向勤修。果积功至千百。圣贤可希。神明钦敬。则无福不臻。有愿皆遂矣。 一尊行是格者。择一吉日。斋戒告天。置笔砚格册于案头。临卧时。忆一日所为。依格详注。但记其数。不必录其事。不得明功隐过。不得轻忽作辍。月终会计总数。功过相比。或以过除功。或以功折过。折除之外。注明功过实数。年终总结。多寡相较。便可自知罪福。不必更问休咎。除夕斋戒。将一年所计。用誊黄纸恭整书明。焚香告天。或告于 文昌 关帝之神位前。庶乎起一念。出一言。行一事。有所敬畏。而功可以渐进。过渐寡也。 一记功兼记过。即昔贤投黄黑豆之意。不记功。何以消除其过。不记过。何以惕厉其功。故有功不得自谦。有过不得自讳。然要人记功。正是要人进功。要人记过。正是要人寡过。不然日为之而日记之。亦何益耶。 一投黄黑豆之法。缝一布囊。长短宽窄。随意量裁。栓腰带间。共二层。中层共记功过。内层装大小黄豆。外层装大小黑豆。如有一功。即取内层小黄豆一颗。投入中层里。如有一过。即取外层小黑豆一颗。投入中层里。有十功投一大黄豆。十过投一大黑豆。功过之多寡。照颗数加减。临睡时将中层大小黄黑豆取出数之。算功过若干。即写在逐日功过格册上。此操修秘法。亦简便良方。如此时时检点。处处遵行。有不知不觉。而日造乎高明之域者。不然如行走路途。交接亲友。不能随带笔墨。到晚交一日之功过。恐已忘大半矣。故设此法以记之。 一功贵勤修。过宜勇克。若日日有功。积至半月。无一过想间。即于本等功外。另加记十功。以示鼓舞。若半月无功可记。或有过未除。即于本等过外。另记加十过。以警怠忽。 一功过加增。有分载格中者。如救人一命百功。赈贫百钱一功。若救一命而又用己之财。则于百功外更照百

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